- مشخصات کتاب
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین ما یستفاد من الدلیل العقلی و من الدلیل الشرعی /المسالک فی الحسن و القبح العقلی و إمکان الشکّ فیهما 95/06/15
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم الشرعی المستفاد من الدلیل العقلی و الدلیل الشرعی /الإشکالات علی جریان الإستصحاب فیما یستفاد من الدلیل العقلی 95/06/16
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم الشرعی المستفاد من العقل و غیره /الإشکال الثالث إشکال صاحب منتقی الأصول 95/06/17
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم التکلیفی و الحکم الوضعی /کلام صاحب الکفایة و الإشکال علیه 95/06/20
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الأحکام الوضعیة و الأحکام التکلیفیة /کلام صاحب الکفایة فی القسم الأوّل و الإشکال علیه. 95/06/21
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم الوضعی و الحکم التکلیفی /القسم الثانی الجزئیة و الشرطیّة و المانعیّة للمکلّف به. 95/06/23
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم الوضعی و الحکم التکلیفی /المناقشات فی کلام صاحب الکفایة فی القسم الثانی - القسم الثالث من الأحکام الوضعی 95/06/24
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم التکلیفی و الحکم الوضعی /فوائد فی القسم الأوّل و القسم الثانی 95/06/27
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم الوضعی و الحکم التکلیفی /القسم الثالث من الأحکام الوضعیه 95/06/28
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم الوضعی و الحکم التکلیفی /جریان الإستصحاب فی الأحکام الوضعیة 95/06/29
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم الوضعی و الحکم التکلیفی /جریان الإستصحاب فی الأقسام الثلاثة من الأحکم الوضعیة 95/06/31
- قاعدة الإستصحاب/التفصیل بین الحکم الوضعی و الحکم التکلیفی /جریان الإستصحاب فی القسم الثالث من الأحکام الوضعیة 95/07/03
- قاعدة الإستصحاب/مفاد دلیل الإستصحاب /الأقوال فی مفاد دلیل الإستصحاب 95/07/04
- قاعدة الإستصحاب/مفاد دلیل الإستصحاب /تقریبات فی القول بکون المفاد جعل العلم بالبقاء 95/07/05
- قاعدة الإستصحاب/مفاد دلیل الإستصحاب و قیام الإستصحاب مقام القطع الموضوعی /القول بعدم قیام الإستصحاب مقام القطع الموضوعی 95/07/06
- قاعدة الإستصحاب/قیام الإستصحاب مقام القطع الموضوعی - التنبیه الأوّل من تنبیهات الإستصحاب /الوجوه الثلاثة لمنع قیام الإستصحاب مقام القطع الموضوعی 95/07/07
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الثانی إعتبار الشکّ الفعلی 95/07/25
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الثانی إعتبار الشکّ الفعلی/ الإستدلال علی ذلک 95/07/26
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/ التنبیه الثالث إعتبار الشکّ الفعلی /الثمرات المترتّبة علی هذا البحث 95/07/27
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/ التنبیه الثانی /ثمرات الإستصحاب فی الشکّ التقدیری 95/07/28
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الثالث رکنیة الیقین بالحدوث أو واقع الحدوث 95/08/01
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الثالث جواب صاحب الکفایة عن الشبهة و جواب السید الصدر 95/08/02
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الثالث/الوجه الثانی فی الجواب عن شبهة عدم الیقین السابق 95/08/03
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الثالث/ الإشکال فی جریان الإستصحاب فی موارد قیام الأمارة علی الحدوث 95/08/04
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الثالث التعدّی من الیقین بالحدوث إلی الأمارة و الأصل علی الحدوث 95/08/05
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الثالث/رکنیّة الیقین بالحدوث/ قیام الأصول مقام الیقین 95/08/09
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الثالث/ قیام الأصول علی الیقین بالحدوث 95/08/10
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الرابع؛ الإستصحاب الکلّی 95/08/11
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الرابع؛ الإستصحاب الکلّی/ أقسام الإستصحاب الکلّی 95/08/12
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب / التنبیه الرابع الإستصحاب الکلّی/ الإشکال فی الإستصحاب الکلّی 95/08/15
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب /التنبیه الرابع الإستصحاب الکلّی/ القسم الأوّل 95/08/16
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/ التنبیه الرابع اقسام الإستصحاب /القسم الأوّل/ الإشکال فی القسم الأوّل 95/08/18
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/ التنبیه الرابع /القسم الأوّل/ الإشکال فی القسم الأوّل/ الجواب عن الإشکال 95/08/19
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/التنبیه الرابع الإستصحاب الکلّی /القسم الأوّل/ الجواب عن الإشکال 95/08/22
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/ التنبیه الرابع/ إستصحاب الکلّی /القسم الثانی من إستصحاب الکلّی 95/08/23
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/التنبیه الثانی/ /القسم الثانی من إستصحاب الکلّی 95/08/24
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/التنبیه الرابع إستصحاب الکلّی /القسم الثانی/ الفرض الأوّل 95/08/25
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/ التنبیه الرابع إستصحاب الکلّی/ القسم الثانی /الفرض الثانی و الثالث/ الإشکالات علی إستصحاب الفرد المردّد/ الإشکال الأوّل و الإشکال الثانی و الإشکال الثالث 95/09/14
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/التنبیه الرابع/القسم الثانی من الإستصحاب الکلّی /الوجوه المانعة من إستصحاب الفرد المردّد 95/09/15
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/ التنبیه الرابع إستصحاب الکلّی /الإشکالات علی الإستصحاب الفرد المردّد/ الإشکال الخامس و السادس 95/09/16
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/ التنبیه الرابع/ إستصحاب القسم الثانی /الإشکال فی الإستصحاب الفرد المردّد و الجواب عنه 95/09/17
- قاعدة الإستصحاب /التنبیهات/ التنبیه الرابع/القسم الثانی من الإستصحاب الکلّی /تتمّة الکلام فی الإستصحاب الفرد المردّد 95/09/20
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثانی/إستصحاب الفرد المردّد /الشبهة العبائیة 95/09/21
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثانی من إستصحاب الکلّی /الشبهة العبائیة و الأجوبة عنها 95/09/22
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثانی من إستصحاب الکلّی /الشبهة العبائیة و الجواب عنها 95/09/23
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/إستصحاب الفرد المردّد/ الشبهة العبائیة /الفرع المذکور فی کلام سید الخوئی 95/09/24
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثانی من إستصحاب الکلّی /فروع فقهیة من القسم الثانی من إستصحاب الکلّی/الفرع الأوّل 95/09/28
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثانی من الإستصحاب الکلّی /فروع فقهیة للقسم الثانی من الإستصحاب الکلّی/ الفرع الثانی 95/09/29
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثانی من الإستصحاب الکلّی/تطبیقات فقهیة /الفرع الثالث 95/09/30
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثانی من الإستصحاب الکلّی /التطبیقات الفقهیة/الفرع الثالثخروج البلل المشتبه 95/10/01
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثانی من الإستصحاب الکلّی/الفرع الثالث /التفصیل الوارد فی کلام المحقّق العراقی 95/10/04
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثانی من الإستصحاب الکلّی/التطبیقات الفقهیة/الفرع الثالث /تفصیل المحقّق العراقی فی الفرع الثالث 95/10/05
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/ التنبیه الرابع أقسام الإستصحاب الکلّی /القسم الثالث من الإستصحاب الکلّی 95/10/06
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع أقسام الإستصحاب الکلّی/القسم الثالث من الإستصحاب الکلّی /الوجوه المانعة من جریانه/الوجه الأوّل/الإشکال علیه 95/10/07
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/القسم الثالث من الإستصحاب الکلّی /الوجوه المانعة لجریان القسم الثالث من الإستصحاب الکلّی 95/10/08
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/الإستصحاب الکلّی/ القسم الثالث من الإستصحاب الکلّی/الوجوه المانعة /الوجه الأوّل و الوجه الثانی 95/10/11
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات / التنبیه الرابع/ القسم الرابع من الإستصحاب الکلّی /الوجوه المانعة من الجریان 95/10/12
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الرابع/الإستصحاب الکلّی/القسم الرابع من الإستصحاب الکلّی /کلام من السید الخوئی و المناقشة فیه 95/10/13
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/التنبیه الخامسالإستصحاب فی التدریجیات /إستصحاب الزمان و الإشکال علیه 95/10/14
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/التنبیه الخامس/إستصحاب الزمان /الإشکال علی إستصحاب الزمان و الجواب عنه 95/10/15
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/التنبیه الخامس/إستصحاب الزمان/الإشکال علیه /الإشکال الثانی علی إستصحاب الزمان 95/10/18
- قاعدة الإستصحاب/تنبیهات الإستصحاب/التنبیه الخامس/ إستصحاب الزمان /الإشکال الثانی/ الجواب عنه 95/10/19
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الخامس/الإستصحاب فی الزمان/ الإشکال علیه /الإشکال الثانی/ الجواب الصحیح عنه 95/10/22
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الخامس/إستصحاب الزمان /الإشکال الثانی/ الجواب عن الإشکال 95/10/25
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الخامس/إستصحاب الزمان/الإشکال علیه و الجواب الصحیح عنه 95/10/26
- قاعدة الإستصحاب/التنبیهات/التنبیه الخامس/إستصحاب الزمان/استصحاب الحکم فی مورد الشکّ فی بقاء الزمان 95/10/27
- استصحاب /استصحاب امور تدریجیه /پاسخ اشکالات استصحاب امور تدریجیه 95/10/29
- استصحاب /استصحاب تعلیقی /مناشئ وحدت در امور تدریجیه 95/11/02
- استصحاب /استصحاب امور تدریجیه /ضابطه وحدت در امور تدریجیه 95/11/03
- استصحاب /استصحاب امور تدریجیه - استصحاب تعلیقی /شک در تعدد یا وحدت مطلوب 95/11/04
- استصحاب /استصحاب تعلیقی/ مراتب استصحاب تعلیقی - اشکال محقق نائینی 95/11/05
- استصحاب /استصحاب تعلیقی / اشکالات بر کلام محقق نائینی 95/11/06
- استصحاب /استصحاب تعلیقی/ اشکال بر کلام محقق نائینی 95/11/09
- استصحاب /استصحاب تعلیقی / بررسی جریان استصحاب تعلیقی – اشکال هفتم 95/11/10
- استصحاب /استصحاب تعلیقی /کلام شهید صدر و امام قدرس سرهما 95/11/11
- استصحاب تعلیقی /اشکال محقق نائینی / تفصیل در استصحاب تعلیقی و پاسخ بحوث 95/11/12
- استصحاب/ تنبیه پنجم /استصحاب تعلیقی / کلام محقق عراقی و مناقشه در آن – استصحاب سببیت 95/11/13
- استصحاب /استصحاب تعلیقی /اشکال معارضه در استصحاب تعلیقی 95/11/16
- استصحاب/تنبیه پنجم /استصحاب تعلیقی /اشکال معارضه در استصحاب تعلیقی 95/11/17
- استصحاب / تنبیه پنجم /استصحاب تعلیقی/اشکال معارضه در استصحاب تعلیقی 95/11/18
- استصحاب/ تنیبه پنجم /استصحاب تعلیقی /معارضه در استصحاب تعلیقی - کلام بحوث و مباحث الاصول 95/11/19
- استصحاب/ تنبیه پنجم /استصحاب تعلیقی/استصحاب در عقود تعلیقی- استصحاب عدم نسخ 95/11/20
- استصحاب /تنبیه ششم / استصحاب عدم نسخ/ اشکالات استصحاب عدم نسخ 95/11/26
- استصحاب /تنبیه هفتم / استصحاب عدم نسخ / نسخ حقیقی در شرع 95/11/27
- استصحاب / تنبیه هفتم /استصحاب عدم نسخ /اشکالات استصحاب عدم نسخ 95/11/30
- استصحاب / تنبیه هفتم/استصحاب عدم نسخ /اشکالات استصحاب عدم نسخ 95/12/01
- استصحاب/ تنبیه هفتم/ استصحاب عدم نسخ/ استصحاب عدم نسخ شرایع سابقه 95/12/02
- استصحاب/تنبیه هفتم/ استصحاب عدم نسخ /استصحاب عدم نسخ شرایع سابقه - اصل مثبت 95/12/03
- استصحاب/تنبیه هشتم /اصل مثبت/ فرق اصول و امارات 95/12/04
- استصحاب /تنبیه هشتم/ اصل مثبت/فرق بین امارات و اصول - کلام محقق خراسانی و نائینی 95/12/07
- استصحاب /تنبیه هشتم/ اصل مثبت/ فرق اصول و امارات - کلام محقق نائینی و بحوث 95/12/08
- استصحاب/تنبیهات /تنبیه هشتم /اصل مثبت/فرق امارات و اصول 95/12/09
- استصحاب/تنبیهات / تنبیه هشتم /اصل مثبت /فرق امارات و اصول 95/12/14
- استصحاب /تنبیهات/ تنبیه هشتم/اصل مثبت/جریان استصحاب در اثر مع الواسطه 95/12/15
- استصحاب/تنبیهات/ تنبیه هشتم /اصل مثبت/جریان استصحاب در اثر مع الواسطه 95/12/16
- استصحاب/ تنبیهات/ تنبیه هشتم/اصل مثبت/ اشکال معارضه در لوازم 95/12/17
- استصحاب /تنبهات / تنبیه هشتم/ اصل مثبت /خفاء واسطه 95/12/18
- استصحاب /تنبیهات/ تنبیه هشتم/ اصل مثبت/ خفاء واسطه و جلاء واسطه 95/12/21
- استصحاب /تنبیهات/ تنبیه هشتم/ اصل مثبت /جلاء واسطه و خفاء واسطه 95/12/22
- استصحاب/ تنبیهات/ تنبیه هشتم/ اصل مثبت/ فروع فقهی اصل مثبت 95/12/23
- فروع فقهی اصل مثبت /اصل مثبت / تنبیه هشتم/ تنبیهات/ استصحاب 95/12/24
- فروع فقهی اصل مثبت /تنبیهات/ تنبیه هشتم/ اصل مثبت /استصحاب 95/12/25
- فروع فقهی اصل مثبت/ اصل مثبت/ تنبیه هشتم/ تنبیهات/ استصحاب 96/01/06
- فروع فقهی- دو نکته در کلام آخوند خراسانی /اصل مثبت /تنبیه هشتم/ تنبیهات /استصحاب 96/01/07
- صور مسأله/موضوعات مرکبه/ تنبیه دهم/ تنبیهات/ استصحاب 96/01/08
- صورت سوم وچهارم/صور مسأله /موضوعات مرکبه/تنبیه نهم/تنبیهات/ استصحاب 96/01/09
- تعاقب حادثین /موضوعات مرکبه/تنبیه نهم/ تنبیهات / استصحاب 96/01/14
- تعاقب حادثین / موضوعات مرکبه/ تنبیه دهم/ تنبیهات / استصجاب 96/01/15
- تقاریب کلام مرحوم آخوند/تعاقب حادثین/ موضوعات مرکبه/ تنبیه دهم / تنبیهات/ استصحاب 96/01/16
- تقریب کلام مرحوم آخوند /تعاقب حادثین/ موضوعات مرکبه/ تنبیه دهم/ تنبیهات /استصحاب 96/01/19
- تقاریب کلام مرحوم آخوند /تعاقب حادثین/ موضوعات مرکبه/ تنبیه دهم/ تنبیهات/ استصحاب 96/01/20
- قول چهارم/تعاقب حادثین/ موضوعات مرکبه/ تنبیه دهم/ تنبیهات /استصحاب 96/01/21
- قول پنجم/اقوال در مساله /تعاقب حادثین/ تنبیه دهم/ تنبیهات/ استصحاب 96/01/23
- فروعات فقهی تعاقب حادثین- توارد حالتین/ تعاقب حادثین/ تنبیه دهم/ تنبیهات/ استصحاب 96/01/26
- اقوال مسأله /توارد حالتین/ موضوعات مرکبه/ تنبیه دهم/ تنبیهات/ استصحاب 96/01/27
- اقوال مساله/ توارد حالتین/ موضوعات مرکبه/ تنبیه دهم/ تنبیهات /استصحاب 96/01/28
- اقوال در مساله /توارد حالتین/ موضوعات مرکبه/ تنبیه دهم/ تنبیهات/ استصحاب 96/01/29
- استصحاب صحت- استصحاب خاص یا تمسک به عموم عام /تنبیه دوازده و سیزده /استصحاب 96/01/30
- تقاریب کلام شیخ انصاری /تمسک به عام یا استصحاب خاص /استصحاب 96/02/02
- تقاریب کلام شیخ انصاری /تمسک به عام، استصحاب حکم خاص/تنبیه سیزدهم/ تنبیهات/ استصحاب 96/02/04
- تقاریب کلام شیخ انصاری /تمسک به عام، استصحاب خاص/ تنبیه سیزدهم/ تنبیهات/ استصحاب 96/02/06
- تقاریب کلام شیخ انصاری /تمسک به عام، استصحاب حکم خاص/تنبیه سیزدهم/ تنبیهات /استصحاب 96/02/09
- تقریب چهارم کلام شیخ انصاری /تمسک به عام، استصحاب حکم خاص/ تنبیه سیزدهم/ تنبیهات /استصحاب 96/02/10
- بقاء موضوع / تنبیه چهاردهم/ تنبیهات/استصحاب 96/02/11
- شرطیت بقاء موضوع در استصحاب/ تنبیه چهاردهم/ تنبیهات / استصحاب 96/02/12
- معیار وحدت/بقاء موضوع/تنبیه چهاردهم/ تنبیهات /استصحاب 96/02/16
- ورود و تقاریب آن /نسبت امارات و استصحاب /تنبیه پانزدهم/ تنبیهات /استصحاب 96/02/17
- تبیین حکومت امارات /نسبت امارات و اصول/تنبیه پانزدهم/ تنبیهات /استصحاب 96/02/20
- حکومت امارات/ نسبت امارات و استصحاب/تنبیه پانزدهم/ تنبیهات / استصحاب 96/02/23
- اخصیت امارات نسبت به استصحاب /نسبت امارات و اصول/ تنبیه پانزدهم/ تنبیهات /استصحاب 96/02/24
- نسبت امارات و قاعده طهارت /نسبت امارات و قواعد/ تنبیه پانزدهم/ تنبیهات/استصحاب 96/02/25
- نسبت امارات و قاعده طهارت/ نسبت امارات و قواعد/ تنبیه پانزدهم /استصحاب 96/02/26
- اصل سببی و مسببی/نسبت استصحابین/ تنبیه پانزدهم/ تنبیهات /استصحاب 96/02/30
- اصل سببی و مسببی /تعارض استصحابین/ تنبیه پانزدهم/ تنبیهات /استصحاب 96/02/31
آرشیو دروس خارج اصول آیت الله شیخ محمد تقی شهیدی پور زنجانی 95
مشخصات کتاب
سرشناسه:شهیدی پور زنجانی، محمدتقی
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس خارج اصول آیت الله شیخ محمد تقی شهیدی پور زنجانی95 /محمد تقی شهیدی پور زنجانی.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع: خارج اصول
قاعده الإستصحاب/التفصیل بین ما یستفاد من الدلیل العقلی و من الدلیل الشرعی /المسالک فی الحسن و القبح العقلی و إمکان الشکّ فیهما 95/06/15
موضوع: قاعده الإستصحاب/التفصیل بین ما یستفاد من الدلیل العقلی و من الدلیل الشرعی /المسالک فی الحسن و القبح العقلی و إمکان الشکّ فیهما
بحث در مورد مناقشاتی بود که به کلام مرحوم آقای خوئی داشتیم؛
اشکال أوّل:
ایشان فرمودند: هیچگاه علم به ملاک تامّ أحکام شرعیه پیدا نمی کنیم تا از طریق آن حکم شرعی را کشف نمائیم؛ چرا که در هر موردی که علم به مصلحت داشته باشیم، محتمل است که مزاحم به یک مفسده أقوی و یا مساوی باشد که منشأ وجوب نشود و همچنین در هر موردی که علم به مفسده داشته باشیم، محتمل است که مزاحم به یک مصلحت أقوی و یا مساوی باشد که منشأ حرمت نشود، و فقط علم به حسن و قبح عقلی می تواند مورد قاعده ملازمه میان حکم عقل و حکم شرع باشد. و سپس فرمودند: مراد از روایاتی که می فرماید «إنّ دین الله لا یصاب بالعقول» همین معنی است که دین خداوند را با عقل نظری در رابطه با مصالح و مفاسد نمی توان تشخیص داد.
و لکن ما در اشکال به ایشان مواردی را به عنوان نقض مطرح کردیم و إدّعاء کردیم که فی الجمله در برخی از موارد می توان علم به ملاک تامّ پیدا کرده و از طریق آن حکم شرعی را کشف نمود.
و در ادامه عرض می کنیم:
اینچنین روایتی به این مفاد که «إنّ دین الله لا یصاب بالعقول» در کتب روائی ما وجود ندارد، بلکه آنچه هست، عبارت از این است که: «إِنَّ دِینَ اللَّهِ لَا یُصَابُ بِالْعُقُولِ النَّاقِصَهِ وَ الْآرَاءِ الْبَاطِلَهِ وَ الْمَقَایِیسِ الْفَاسِدَه» که یعنی با عقول ناقصه و عقول ظنی و تعقّل ناقص نمی توان دین خداوند را کشف نمود، و لکن این نفی إمکان کشف دین با تعقّل کامل نمی کند و إلاّ گاهی تعقّل کامل است که به واسطه آن تشخیص داده می شود که از نظر دین شخص فاسق نمی تواند مرجع مسلمین بشود، که این دیگر عقل ناقص نیست.
ص: 1